第一百五十八章 《洪范》

承一般的发言给全面破坏了。

    在这种神意政治前提下，君主要注意自己的貌、言、视、听、思等“五事”第二畴，以引起“休徵”，而避免“咎徵”第八畴；并遵循岁、月、日、星辰、历数的“五纪”常理，以处理政纪第四畴；君主向上请示神意的手段是“卜、筮”第七畴，向下统治臣民的手段是“刚克”、“柔克”、“作威”、“作福”第六畴，也就是利用“六极”作威，利用“五福”作福第九畴....

    就这么一段，全面停下来没什么毛病，但是崔焙却话锋一转，抓住第八畴“咎徵”这两个字大讲特讲起来。在他看来，天地间灾祸的产生都是有缘由的。先祖之所以制定了繁杂的祭天礼仪，就是因为天才是真正的主宰。地动即为后土发怒，山崩即为山神发狂。而席卷了整个关中范围的巨大灾难—蝗灾，只能是因为君主德行不修，上天发怒，才会降下这等规模的灾难。

    “陛下，草民敢问，太上皇如今在何处？息王李建成、齐王李元吉，是真的举兵造反，为您所擒？天怒如此，恐怕不是寻常事件导致的吧！遍观近几年，只有太上皇的禅位古怪颇多。所以，草民斗胆请陛下说出真相。”

    李承乾担忧的看向御座上的皇帝老爹，此时他目眦欲裂，隔的这么远都能看到脑袋上蹦跳的青筋。

    这是已经气疯了！

    玄武门的事情，对外的宣称就是太子、齐王准备谋反，秦王李世民因平叛之功，才被封为太子，不久就继位了。当然，这是对外的宣称，真正宣扬的目标是百姓。而事情的真相，只要是脱离黄土阶级的，基本都能猜到一二。就连史书，记载的也是事